আর্লি এইটিজ বা লেইট এইটিজের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি নিয়ে বড় হওয়া পশ্চিমা জেনারেশনের জন্য এই গল্প লিখিত হইছিল। ২০১৬ সালে কলিন হুভার একই নামে (ইট এন্ডস উইদ আস) উপন্যাসটা প্রকাশ করেন এবং গ্লোবাল বেস্ট সেলার হয় এই বই।
মানে, সাংস্কৃতিক ইনফ্লুয়েন্স তো সারা দুনিয়াতেই গড়ে প্রায় একই রকম। ক্যাপিটালিজম ও গ্লোবালাইজেশন উত্তর যুগে তা দাবানলের মতো ছড়ায় বললে বাড়ায়ে বলা হবে না।
এই ঘটনা কেন ঘটে, মানে কেন-কখন-কার কাছে কোনটা রিলিভেন্ট হয়, এইটা বোঝাইতেই এটুকুর অবতারণা।
সিনেমাতে একটা ফিলগুড টপিং আছে, যেইটা হ্যাপি এন্ডিঙে গিয়ে শেষ হয়। মানে, পুরনো নৈতিকতাই নূতন বোতলে ফেরত আসে। ওল্ড ভ্যালুজ ইন অ্যা ফ্রেম অব নিউ-নরমাল মরালিটি। এইটা এন্টারটেইনমেন্ট ইন্ডাস্ট্রির ট্রিক। বইয়ের জন্যও একই কথা। (আয়রনিই বটে, বাট ফিল্মমেকার ও টেকনিক্যাল লোকজনের জন্য শিক্ষণীয় টেকনিক।)
তবে, কয়েকটা পয়েন্ট বিশদে বলা দরকার বলেই আমার লেখার প্রয়োজন হইল। দেখুন :
১. ডমেস্টিক ভায়োলেন্স, ইন্টিমেট ভায়োলেন্স, ইমোশনাল অ্যাবিউজ, এই নামগুলি পশ্চিমে পুরাতন হয়ে গেলেও আমাদের সমাজে এখন পুরাপুরি তাজা। কারণ, আমাদের শিল্পায়ন-পরবর্তী নূতন মধ্যবিত্তের বিকাশ এখনও চলমান। তার উপরে আছে এইখানকার ব্যাডাতন্ত্র ও তার হ্যাডমতন্ত্র।
২. সেই অ্যালাইনমেন্টে বুঝতে গেলেই দেখতে হবে, যারা এই ধরনের ঘটনার শিকার, তারা তা কেন হইতেছেন। চাইল্ডহুড ট্রমা, ট্রাবলড আপব্রিংগিং—এইগুলা সবই সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জায়গা থেকে ব্যক্তিতে প্রবেশ করে। ব্যক্তি এবং সমাজ, উভয়ের বিরুদ্ধেই তখন দাঁড়াইতে হয়। আত্মরক্ষার ব্যাপার তো সর্বাগ্রে আছেই।
৩. মৃত সম্পর্কে ল্যভ বম্বিংও যে একধরনের পুরুষতান্ত্রিক ক্ষমতা-চর্চা, সেইটা বুঝতে পারলে ভালো। নারী-পুরুষ উভয়ের দিক থেকেই এইটা বললাম, জ্বি।
৪. যৌনতার ইতিহাস সাংস্কৃতিক এবং সামাজিকতার ইতিহাস। পড়েন, ক্ষমতাচর্চার ইতিহাস। তার সাথে পজেসিভনেস এবং সম্পদের মালিকানার মতো পুরনো ভ্যালুজ সেই কারণেই জড়িত। তাতে ব্যক্তিমানুষের সকল প্রকারের স্বাভাবিকতার পথই রুদ্ধ। এইখানে খালি গিল্ট আর গিল্ট, আর দ্বিধা ও দ্বন্দ্বের ক্রমবর্ধমান ব্যবসাপাতি। (সিনেমা এইগুলা সরাসরি বলে না, কিন্তু যেই নৈতিক ফ্রেমওয়ার্কের মধ্যে তা থাকে, ওইটা ট্যাবু বিশেষ।)
৫. বায়োলজিক্যালি ব্যক্তি বহু কিছুরই উর্ধ্বে যাইতে পারে না। এইটাকে ব্যক্তির সৌন্দর্যই বলি আমি। তা ব্যক্তির অ্যাজেন্সিরই আওতাধীন। কারণ সেও ওই কালচারেরই ঔরসজাত। কিন্তু, ‘অপরকে’ রক্ষা করবার জন্য যেই সাংস্কৃতিক রাজনীতি, তার প্রপার বোঝাপড়ার দরকার আছে। স্কুলিঙের মতো এই জিনিসগুলি। ইমোশনাল ইন্টেলিজেন্সকে বিল্ড করার জরুরত আছে। ব্যক্তিগত পর্যায়ে যার যেইভাবে সাপোর্ট সিস্টেম, সে সেইভাবে নিজের প্রতি মনোযোগ দেবে এবং নিজেকে উদ্ধার করবে। সেইটারই সামাজিক রূপ তখন ওয়ান-টু-ওয়ান কমিউনিকেটিভ হবে এবং গ্রাউন্ড আকারে থাকতে পারবে।
৬. ব্যক্তি রোমান্টিক ইয়েট ডায়িং ইনসাইড, এইগুলি স্ক্যাম। রোমান্টিকতার চর্চাও অ্যাজ ইট ইজ, মিনিংফুলি চর্চার একটা ধারা। আইডিয়ার রোমান্টিকতার চাইতে রিয়েল-টাইম রোমান্টিক হইতে পারলে তা ওয়ার্ক করে। টু ল্যভ অ্যান্ড টু বি ল্যভড, এইটার সঙ্গে ডেজায়ারের পার্থক্য আছে। কনসেন্টের চোরা গলি আছে এবং তা পার হয়ে যাওয়ার কমিউনিকেটিভ ইন্ডিকেটর আছে। এইগুলি লক্ষ করতে পারা দরকার। তারপর আছে হলো চয়েস জিনিসটার মূল্য। এবং, তার জন্য প্রাইস পে করতে পারার বাস্তব মানসিক সক্ষমতা ও প্রস্তুতি—ইত্যাদি। সর্বোপরি সেই অনুযায়ী লিমিট-জ্ঞান।
ফিল্মটা আমাদের সমাজের জন্য রেকমেন্ডেড। শিক্ষিত মধ্যবিত্তের তরিকামতো সমস্যা এবং তার রাস্তা উভয়ই বাতলানো আছে। যারা আরও অগ্রসর, তারা আমার পয়েন্টগুলি মাথায় নিতে পারেন। সাথে আপনাদের জিজ্ঞাসা এবং সেইমতো সংযোজন চলতে পারে।
২৭/০৩/২০২৬
আনম্য ফারহান রচনারাশি
গানপার ম্যুভিরিভিয়্যু
- টু ল্যভ অ্যান্ড টু বি ল্যভড || আনম্য ফারহান - April 2, 2026
- বাতাসে উড়ে যাচ্ছে ক্রিমসন, আছে সারমেয়চিহ্নিত মধ্যাহ্ন || আনম্য ফারহান - March 25, 2026
- আমার জীবনের নারীদের করকমলে রাখি জবাফুল || আনম্য ফারহান - March 16, 2026
COMMENTS