বিভাগ: গদ্য
গদ্য হলো মানুষের কথ্য ভাষার লেখ্যরূপ। এর বিপরীত হলো পদ্য বা কাব্য। গদ্যের প্রাথমিক ব্যবহার চিঠিপত্র লেখায়, দলিল-দস্তাবেজ প্রণয়নে এবং ধর্মীয় গ্রন্থাদি রচনায়। বাংলা পদ্যের ইতিহাস শুরু হয়েছে চর্যাপদ থেকে;
অন লেখালেখি, ইনফর্ম্যাল (দুস্রা দাগ)
লিখতে লিখতে বাঁচা, না বাঁচতে বাঁচতে লেখা — থাক, এই নিয়া আলাপজিলিপি কিংবা বাগাড়ম্বরপূর্ণ কথাজাল বানাতে না-বসলেও চলে। হ্যাঁ, তা চলে, কিন্তু বাঁচা আর লেখ...
গ্রাসরুটসের গান, অনিয়মিত অসাহিত্যিক অবদমনাখ্যান ২৭
দেখতেসি দিনরাত দ্য বেস্ট মাইন্ডস অফ মাই জেনারেশন
এখন
লস্ট মেমোরি নিয়া রাইতদিন
রঙিন
চুদুরবুদুর করে বেড়াতেসে বেঢপ শরীরে
ফন্দিফিকিরে
একেকটি ঝিলমিল ...
শান্ত নিরিবিলি ইকবাল আজিজ || সুমন রহমান
কবি ইকবাল আজিজ মারা গেলেন। তাঁর সাথে একবারই কথা হয়েছিল, ব্র্যাকে। সহকর্মীদের কেউ কেউ তাঁকে বেশ জ্বালাতন করতেন, ফলে তিনি বেশ একটা রিজিড ফর্মে থাকতেন। ...
দীনের কবিতা : আরশিনগরের প্রতিবিম্ব || সরোজ মোস্তফা
কাব্যচর্চায় মোস্তাক আহমাদ দীন কখনোই দুর্বোধ্য/বাহুল্য/যুক্তিহীন শব্দপুঞ্জের বিন্যাসে আচ্ছন্ন থাকেননি। মানবিক প্রয়াসের স্নিগ্ধতর রূপে তাঁর কবিতা চির...
ভাষাসৃষ্টির পাকদণ্ডি পেরিয়ে… || আহমদ মিনহাজ
পূর্বপরিচ্ছেদ / লোক দশকতামামি ১১ : নব্বইয়ের অতিকল্পনা
ভাষাসৃষ্টির পাকদণ্ডি ঘোরানোর নেশায় বিভোর নব্বই (*সেই ভাষা গতায়ু কিংবা সমকাল যেখান থেকে কবি তুলে...
শামীম রেজা : কাব্যভাষ্যে দক্ষিণের জীবনমাধুর্য || সরোজ মোস্তফা
জগৎ ছোট ও নীরব। সে-জগতে দুপুরের একাকী পাখির মতো আমারা প্রিয়জনকে খুঁজি। প্রিয়জন মূলত নিজেরই প্রতিচ্ছায়া। আমার কাছে শামীমভাই এক অপার বিস্ময়! চিরসুন্দ...
আমাদের চিন্তাচর্চার ইতিহাস
মৃত্যুর সময় আল্লাহ রূহ কবয করেন এবং যারা জীবিত তাদের রূহও কবয করেন ওরা যখন নিদ্রিত থাকে। অতঃপর যার জন্য মৃত্যু অবধারিত তিনি তার রূহ আটকে রাখেন এবং অন্...
আল মাহমুদের কবর || আনম্য ফারহান
কবি আল মাহমুদের কবর যে রক্ষা করা যাবে না, তা হইল আমাদের এইখানকার মায় সারা পৃথিবীরই ক্ষমতার নিয়ম। বাদবাকি তাঁর মৃত্যু এবং অব্যবহিত পরের কনসিকোয়েন্স তো ...
কবিতার মালটিমডালিটি || জাকির জাফরান
কবিতা কি শুধুই একটি টেক্সট? না কি এটি একটি চর্চার বিষয়ও? আমরা কি খালি কবিতা লিখেই যাবো? কিংবা কবিতার লিখিত রূপই কি আসল? আর কোনও রূপ নেই?
এই প্রশ্নগুল...
গ্রাসরুটসের গান, অনিয়মিত অসাহিত্যিক অবদমনাখ্যান ২৬
যা চলতেসে যেভাবে চলতেসে এ-ই তো
দুইসহস্রদুইকুড়ি খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত
মোটামুটি নিস্পন্দ
চলতেসে যেমন, চলতেসিলো, চলবে এই নিবন্ধ
অশেষ, অনবদ্য, অফুরন্ত
...
