ট্যাগগুলো: ‘মনে করো’
চাঁদ না চর্কি? তর্কে না গিয়ে হাইফাইভ, বাংলাফাইভ! || অনুপ আইচ
প্রতিদিন সকালে ঘুম ভাঙে ছয়টার অ্যালার্মে; তারপর! ব্ব্যস, শুরু হয়ে যায় যার যার নিজ লড়াইয়ের আলাপ। কেউ ফন্দিতে, কেউ ধান্ধায়। কেউ উঁচু বিল্ডিঙের ছাদ থেকে ...
সাক্সেস আসে যন্ত্রণার পথ ধরে। এখন এই যন্ত্রণার রাস্তা মাড়াইয়া তুমি সাক্সেসের ফল খাবা কি খাবা না তা তোমার বেছে নেবার ব্যাপার।
মাথা নুয়ায়া গা-গতর কামুম...
রানা নাগ — এই নামটি বাংলার সারস্বত কিংবা কাব্যসুধীবৃন্দের কাছে খুব পরিচিত নয়। চর্চা ও সাধনার নিজস্ব পরিধিতে কবিজীবনটাকে তিনি সাজিয়ে রেখেছেন এক...
সহাবস্থানের সংস্কৃতি নাকি আত্মস্বার্থের রাজনীতি : গাইয়া ও ইকোলজি সমাচার
করোনা-পরবর্তী বিশ্ব ব্যক্তিস্বার্থের গণ্ডি পেরিয়ে মানুষ ও প্রকৃতির মধ...
মিলান কুন্ডেরা প্রথম পড়ি ১৯৮৬/’৮৭ সালের দিকে।
তখনও সোভিয়েত ছিল, ম্যাক্সিম গোর্কি, শলোখভ কিংবা নিকলাই অস্ত্রভস্কির মায়াবি দাপটের মধ্যে আমরা বেড়ে উঠছিল...
কয়েকটা আদ্দিকালিক খ্যাতি আছে এই ভূখণ্ডের, গোটা বাংলা মুলুকের, ছোটবেলায় ইশকুলপাঠ্য বইগুলো থেকে শুরু করে বয়োজ্যেষ্ঠদের মুখে সেই খ্যাতিচিহ্ন/প্রসিদ্ধি শু...
উৎসব শব্দটা ভারি বিউটিফ্যুল্। যদিও অভিধান বা ব্যাকরণ অনুমোদন করবে কি না জানি না, আমরা আমভাবে এই শব্দটিকে ভেঙে এর দুইটা পার্ট পাই — ‘উৎ’ এবং ‘সব’। উৎ/উ...
রাশিফলের ভাষা নিয়া ভাবছি একটা সময়। ঘুরায়াফিরায়া একই তো কথা, কাওসার আহমেদ চৌধুরী যদিও সাহিত্য লেখেন, তারপরও একইরকমেরই তো বাণী। তারপরও পড়া হয়, রিলেটও কর...
আমার শৈশবের সবচেয়ে বর্ণাঢ্য অংশের একটি এই বান্নি। বাংলা চৈত্রমাসের সব-কয়টি রবিবার জুড়ে এই মেলা আয়োজিত হয়ে আসছে যুগ-যুগ ধরে। স্বাভাবিকভাবেই কোনো-কোনো ব...